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众僧。” 第四品是： 又以增进心修行五悔，兼修六度，福德力故倍助观心，更一重深进，名第四品也。文云：“况复有 人，能持是经，兼行六度，其德最胜，无量无边，譬如虚空至一切种智。” 第五品...并索三衣钵、杖以近身，自余道具分为二分， 一分奉弥勒，一拟羯磨。令唱法华经题，又听无量寿竞。有人问其功德，云：“吾不领众必净六根，为他损己，只是五品内位耳，汝问何生者?吾诸师友侍从观音，皆来迎我”，...
道昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513568247.html
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晋嵇康世号嵇中散是也。 中散，(北)魏列四品。」田素兰校注说同杨笺。 按﹕汉晋时「中散大夫」虽得省称「中散」，然 北魏职官，兼有「中散大夫」与「中散」，二官性质 不同，不应相混。魏书官氏志，太和十七年职员令， 有「中散大夫」，第四品上﹔又有「中散庶长」，从 第四品上﹔「侍御中散」，第五品上﹔「中散」，第 五品中。考之北魏史传、碑志，又有「中散令」、「 太卜中散」、 294页 「...
叶国良
|佛学论文|因明|五明|
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法师译自梵语)和书末的回向文(当为抄经者所撰)。
第二卷现存48叶，其中2～20叶保存完好，基余则残损严重，且无结尾，内容包括第三品《分别三身品》(至II. 29a结束)、第四品《梦见金鼓忏悔品》(自Ⅱ. 29b始)前部。
第三卷存35叶，缺第1、3叶，内容包括第四品后部和第五品《灭业障品》前半(III. 39a, 9)。
第四卷存有1～50、53～74叶，仅缺少其中的第51～52叶，内容包括...
杨富学
|五明研究|
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积重难返，甚至连一般烦恼也难以对治，所谓"江山易改，本性难移"。当我们没有观察对治时，烦恼似乎是三界中最厉害的怨敌，但当我们认真去观察或对治它时，这件事就显得轻而易举。以上这些道理在《入菩萨行》第四品...
法王如意宝晋美彭措讲授 堪布索达吉口译
|烦恼|法王如意宝|
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反应不敏捷的问题等。第三品是“辩正论品”，是用具体的辩论例子介绍辩论过程。第四品是“相应品”，主要是讲误难的，它列了20种情况。 真正建立起完善的辩论理论体系，实际上是《正理经》的功劳，《正理经》从...菩萨的著作。这《方便心论》，其实完全是讲辩论理论的，它一开首就说，“若能解此论，则达诸论法”。在第一品里，讲了“八种义”，说“明解斯八义者，决定能达一切论法。”八义就是“一曰譬喻，二随所执，三曰语善，...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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积重难返，甚至连一般烦恼也难以对治，所谓"江山易改，本性难移"。当我们没有观察对治时，烦恼似乎是三界中最厉害的怨敌，但当我们认真去观察或对治它时，这件事就显得轻而易举。以上这些道理在《入菩萨行》第四品中讲的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，是由土壤、阳光、气候等诸多因素综合而成，决非人为所致，这是一个自然的规律，因果也是如此。 如果想更多地了解因果方面的问题，可以看《俱舍论》第四品，其中阐述的因果道理十分清晰明了。如果对因果没有...一定发生。前面三种称为定业，第四种叫做不定业。 业的这四种不同的能力唯有佛是全知的，其他的普通人乃至俱有神通的外道和小乘阿罗汉也不能彻底了解。佛出世时，印度有许多外道，他们用神通亲眼看到一个一生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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（第三品）及不共果乘（第四品）后之提要。
共因乘
于共因乘可概述其要义如下，此如《幻化网秘密藏续》云（卷二，第十三品）：
所证唯片面 非圆满证知
由是可知小乘只能依止片面证悟而...能所皆空，思维法性即空性，亦摄离边中观宗“等持”之义。如《入菩萨行论》（第八品·第四颂）亦云：
知有止胜观 能灭诸惑已
5、行者：菩萨于（修）后时，重他轻己，为有情而行。其“行”之自性，...
敦珠宁波车
|佛学论文|因明|五明|
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不可思议的神力、智慧、慈悲和辩才，所以忆念、诵读、供养《地藏经》就有数不尽的利益了。经文第四品中说：“若有男子女人，不行善者、行恶者、乃至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、毁谤大乘者，如是诸业众生，...有的，作为佛教信徒信仰的对象，地藏菩萨的历史久远。《地藏经》的《忉利天宫神通品》中说：“佛告文殊师利，譬如三千大千世界，所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河。一恒河沙，一沙一界，一界...
九华山佛学院
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，这与粮食成熟的道理相同，是由土壤、阳光、气候等诸多因素综和而成，决非人为所致，这是一个自然的规律，因果也是如此。
如果想更多地了解因果方面的问题，可以看《俱舍论》第四品，其中阐述的因果道理十分清晰...没有果报。从因果不虚的角度来看，这是什么原因呢？如果这个因（或业）的能力很微弱，当它遇到强大的对治力时，它的果就不一定发生。前面三种称为定业，第四种叫做不定业。
业的这四种不同的能力唯有佛是全知的，其他...
佚名
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